Quo vadis?

Minne menet?

Elätkö elämääsi vai kuvitteletko vain eläväsi sitä? Oletko milloinkaan pysähtynyt miettimään kuka olet, mistä tulet tai minne olet menossa? Valitsitko oikean polun elämässäsi, vai polun joka vain johti harhaan? Oletko milloinkaan pohtinut, miksi olet?

Nelisenkymmentä vuotta sitten tutustuin astrologiaan ensimmäistä kertaa. Vaikka olinkin vain lapsi, minusta oli kaikin tavoin luontevaa ajatella, että olemme osa maailmankaikkeuden suuruutta ja meissä on salainen koodi, jonka purkamalla voimme tutkia niin fyysistä olemustamme, kuin sieluamme.

Näin kalenterivuoden päätteeksi moni meistä ihmisistä vilkuilee menneeseen aikaan, "ynnäten elämänsä karmisesta kirjanpidosta kredit- ja debet -tilejä", lainaten ammattiastrologi Erkki Lehtirantaa. 

Minä en ainoastaan ole vilkuillut kuluneen vuoden tilejä, vaan pikemminkin tämän fyysisen elämäni tilejä. Puntaroiden vaakakupissa valintojani.

Joku voisi väittää minun kärsivän viidenkympin kriisistä, mutta itse koen olevani muodonmuutoksen tilassa jälleen. Tasaisin välein luon nahkani, kuten Käärme neljän pilarin kartassani. Ilman näitä uudistumaan pakottavia energioita en olisi kuka olen. En tietäisi minne olen menossa, tai edes mistä olen tulossa.

Joka kahdestoista vuosi olen joutunut kohtaamaan samat muutosenergiat ja kokemukseni eivät ole mitenkään mieltä ylentäviä. Minulta onkin kestänyt viisikymmentä vuotta ymmärtää, että kasvoihini kirjaimellisesti hierotaan keräämääni karmaa.

On tunnettu tosiasia, ettei ole ilmaisia lounaita. Kaikesta tulee maksaa. Tavalla tai toisella. Olen valinnut aiemmassa elämässä sen helpommalta näyttävän tien ja siitä tyhmästä valinnasta maksan nyt. 

Kaikki eivät usko sielunvaellukseen, kuten itse teen. Kaikki eivät myöskään usko karmaan. Kaikki valintamme vaikuttavat elämäämme, mutta myös tuleviin elämiimme. 

Länsimaista astrologiaa tuntevat tunnistavat mainitsemani kahdentoista vuoden syklin Saturnuksen sykliksi. Neljän pilarin astrologiassa kukin pilari kohtaa kahdentoista vuoden välein yhteenoton.

Jos ihmisen neljän pilarin kartta on rakenteeltaan kuten omani, kohtaa kolme vuotta perätysten rankkoja muutosenergioita. Länsimaisen kartan haltija ehkä tunnistaa stelliumiin kohdistuvat kovat tekijät. Mikään ei ole pysyvää, paitsi muutos. 

Kulunut vuoteni on ollut ihana, kamala, raskas, uuvuttava, opettava, vapauttava, herättävä. Seuraava vuosi ruoskii loputkin lihat luista nahanvaihtoa tehdessä. Mutta se on hinta uudelle elämälle ja sen maksan mielelläni. 

Vaikka vuosi on ollut raskas ja uuvuttava, niin olen kiitollinen jokaisesta hetkestä. Olen saanut opiskella ja matkustella, kokea ihmeellisiä oivalluksia ja tavata upeita ihmisiä! Olkoon seuraava vuoteni yhtä jännittävä!

En ole aina kyennyt halutulla tavalla päivittämään blogia, tai myöskään pitämään kiinni tavoitteistani asiakkaitani kohtaan. Olen kuitenkin kiitollisuudella huomannut, että ymmärrystä on riittänyt kohdatessani energia- ja aikavajetta.

Alkava vuosi tuo mukanaan edelleen syventäviä opintoja, opintomatkoja ja uusia innostavia aiheita. Uudet aiheet inspiroivat aina ja kevätkaudelle onkin luvassa Suomen fengshui ry:n tarjoamana Yijing-kurssi, jossa paneudutaan kiinalaisille niin merkitykselliseen ennusmenetelmään. 

Yijing, eli Muutosten klassikko, on Raamatun ohessa maailman eniten tutkittu kirja. Muutosten klassikon opiskelu tuo lisämausteensa metafysiikkaan, sillä heksagrammeilla voidaan kuvailla myös neljän pilarin astrologiaa. Tuleva kurssi järjestetään Helsingissä viikonloppukurssina ja se tulkataan suomeksi, eikä kurssi edellytä mitään aiempia opintoja. 

Ensi keväänä lähden myös Malesiaan opiskelemaan toista ikiaikaista ennusmenetelmää, qimendunjiaa. Tästä mahdollisuudesta jään kiitollisuudenvelkaan metafysiikasta innostuneelle ystävälleni Susannalle.

Alkavaan vuoteeni kuuluu lisäksi Purppuratähden astrologian opiskelu; kurssin olen jo ehtinyt aloittaa, mutta sen loppuunsaattaminen jää Maasian vuodelle. Edustaahan Sian maallinen oksa viimeistä oksaa järjestyksessä ja näin ollen keskeneräisten asioiden valmiiksi saattamista.

Tammikuussa pidän yhdistyksellemme vuosiluennon Maasian vuodesta ja sen mukana tuomistaan energioista. Luento striimataan, mutta on vain yhdistyksen jäsenille saavutettavissa striimauksena. Liittymällä Suomen fengshui ry:n jäseneksi, saat jäsenetuna mahdollisuuden kuunnella luentoja vaikka kotisohvalta! 

Vuosiluennon lisäksi olen alustavasti tavattavissa Kiinalaisen Uudenvuoden tapahtumassa Helsingissä 4. helmikuuta. Kannattaa seurata fengshui-yhdistyksen tapahtumakalenteria myös. Helmikuussa yhdistys on yleensä myös ollut Minä Olen messuilla.

Alkuvuoteni on siis varsin vauhdikas. Opiskeltuani kaiken opiskeltavissa olevan metafysiikan saralla, jäljelle jäävät enää lisäkokemuksen kerääminen ja opettaminen. Mitä tulevaisuus tuo tullessaan, jää nähtäväksi. Uteliaisuudella ja luottamuksella kuitenkin suhtaudun tulevaisuuteen!

Kiitän lukijoitani yhteisestä matkastamme tähän asti ja toivotan Teille 

Onnea, menestystä, rakkautta ja viisautta Uudelle Vuodelle 2019!

 

 

 

Villakoiran ydin kiinalaisessa astrologiassa

Neljän pilarin vieras kieli

Sanotaan, että kuva kertoo enemmän kuin tuhat sanaa. Se pitää hyvin paikkansa tutkiessa astrologiaa. Kohtalon neljä pilaria on kiinalainen astrologinen menetelmä, joka on kuin länsimaisen astrologian etäinen serkku. Kieli on tutun oloinen, mutta murre vieras. Kommunikointi voi tuottaa ongelmia niin tulkitsijalle kuin tulkittavalle.

Käytyäni kirjeenvaihtoa hiljattain erään astrologian harrastajan kanssa jäin pohtimaan yleiseen kommunikaatioon liittyviä ongelmia. En ole ensinkään varma, puhuimmeko samoista teemoista edes. Itselläni oli tunne, että yritän kuvailla aitaa, kun taas vastaanottaja halusi nähdä aidan seipään.

Astrologina minun on nähtävä sekä aita, että aidan seiväs ja sen lisäksi vielä paljon muutakin, aina maisemaa myöten. Mutta en voi puhua seipäästä, kun asiakas tarkoittaa aitaa, vaikka luuleekin tarkoittavansa aidan seivästä. Ongelmana on siis pitkälti kommunikointi ja viestin ymmärtäminen.

Villakoiran ytimen löytäminen on ajoittain haasteellista, kun yhteistä kieltä ja kommunikointia rajoittaa niin "luullun, kuin kuullun ymmärtäminen". 


Kiinalaisen astrologian termit eivät ole suomenkielessä yhtä vakiintuneita, kuin länsimaisen astrologian. Hämmennystä aiheuttavat lisäksi elementtien ja laatujen samankaltaisuus, mutta kuitenkin erilaisuus. 


Oman mausteensa keitokseen tuovat käsitykset maallisista oksista, joihin viitataan virheellisesti kiinalaisena eläinratana, tai pelkästään "eläiminä". Horoskoopit ovat horoskooppeja, astrologia astrologiaa.

Luuloja ja käsityksiä

Meillä kaikilla on luuloja ja käsityksiä itsestämme, enkä minä ole poikkeus. Itse pidän omaa ilmaisuani selkeänä, johdonmukaisena ja vahvana. Minä siis luulen, että ilmaisen itseni helposti ymmärrettävästi. 

Mutta jos lukija ja kuulija resonoivat eri energioita, eri taajuudella, on ymmärrettävää että syntyy vaikeuksia. Se on verrattavissa oikean radiotaajuuden löytämiseen; jos megaherzit eivät vastaanottimessa ja lähettimessä ole samat, radiosignaali säröilee.

Kiinalainen astrologia, tarkoitan tällä neljää pilaria, on näennäisen yksinkertainen astrologinen menetelmä. Mitä syvemmin aiheeseen perehtyy, sen runsaammalta ja monimutkaisemmalta se alkaa tuntua. 

Joulukuun 4. 2018 pilarit.

Alussa on vain neljä pilaria, kahdeksan yksinkertaista merkkiä, jotka edustavat ihmistä itseään ja ihmisen sisäistä ympäristöä. 


Vähitellen ympäristöstä löytyy sävyjä ja syvyyksiä, rakenteita, muotoja; se alkaa muistuttaa maisemaa. Valoa ja varjoa, liikettä ja hiljaisuutta. Sieltä löytyy myös kanssakulkijoita, koti ja isänmaa, salaiset haaveet ja piilotetut motivaatiot.

Neljän pilarin karttaa luetaan kuin maisemaa, jossa on jokin vallitseva säätila. Sääolosuhteet muuttuvat alati, mutta maisema on sama.

Neljän pilarin astrologiassa onnenpilarit ovat kymmenen vuoden kestoisia dynaamisia jaksoja, joilla kuvataan ihmisen kehitysvaiheita. Näiden jaksojen aikana jokin teema on ajankohtaisempi kuin muut; se vaikuttaa ja ohjaa ajatusmaailmaa, motivaatiota ja toiminnantarvetta. Kun tähän tietoon lisätään vuosi- ja kuukausipilarit, saamme ikään kuin tarinan. 

Voimme lukea tarinaa aina loppuun asti, mutta emme tiedä kertojan valintoja tarinassa; mitä tarinaa kertoja haluaa kerrottavan. 

Neljän pilarin perusteemat

Taivas, ihminen, maa.

Neljän pilarin astrologiassa koko tulkinta perustetaan viiden teeman ja kymmenen hengen ympärille. Nämä teemat ovat kaikessa yksinkertaisuudessaan päivänmestarin toverit, ilmaisu, omaisuus, valta ja suojelija *. Näitä teemoja tutkitaan suhteessa toisiinsa ja päivänmestariin. Kukin teema omaa yin ja yang polariteetin, joka vastaa teeman henkeä. 

Päivänmestarin vahvuus ja karttatyyppi ratkaisevat, onko teema suotuisa vai epäsuotuisa päivänmestarille. Tämän lisäksi on tutkittava kunkin hengen ominaisuuksia, sillä epäsuotuisa teema voi pitää sisällään suotuisamman hengen ja päinvastoin. 

Eri onnenpilarien aikana päivänmestarin vahvuus voi vaihdella suurestikin, riippuen karttatyypistä. Vuosittaista ja kuukausittaista vaihtelua voi olla niin paljon, että yksittäinen kuukausi, tietyn vuoden ja onnenpilarin aikana voi olla hyvinkin ratkaiseva elämän suuntaa ajatellen. Mitä päätöksiä ihminen silloin tekee, sitä ei voi ennustaa. 

Kukin teema omaa yksinkertaistetun merkityksen, joka valitettavan usein tulkitaan myös yksinkertaistetusti. Yksinkertainen sana pitää sisällään hyvin laajan kirjon merkityksiä, jotka voivat kuvailla niin sisäistä, kuin ulkoista energiaa samanaikaisesti.

Tämä näennäinen menetelmän yksinkertaisuus on myös ongelmallinen. Sen seurauksena tulkinnan monipuolisuutta ja syvyyttä aliarvioidaan herkästi. 

Villakoiran ydin

Päivänmestarin elementtiä ja polariteettia luetaan suhteessa ympäristöön.  

Kukin teema kuvaa elementin suhdetta päivänmestariin. Päivänmestari on ihminen itse, "minä", joka ilmentää joko yin tai yang elementtiä ajatusmalleiltaan, motivaatioltaan ja toimintamalleiltaan. Tätä energiaa ohjaa niin ihmisen sisäiset, kuin ulkoisetkin henget. 

Sisäiset henget ovat usein ulkoisten henkien, eli energioiden kasvattamia; kuvitelkaa sisarusparvea, jota samat vanhemmat ohjaavat ja kasvattavat. Kukin lapsi on yksilö, joka vastaa vanhemman ohjaukseen ja rajoituksiin eri tavoin, mutta perheen arvot ja kasvuympäristö on kaikilla sama. 

Kuitenkin sisaruksista kasvaa hyvin erilaisia aikuisia, jotka kokevat maailman hyvin yksilöllisesti. Aivan kuten perheen sisarukset, nämä sisäiset henget kehittyvät eri elämänkokemusten myötä eri tavoin ja eri elämänvaiheissa niillä on eri funktioita. 

Päivänmestarin oma elementti kartassa kuvaa tovereita, sisaruksia ja hengenheimolaisia, mutta myös sitä energiaa ja voimaa ympäristössä, joka puhuttelee, tuntuu luontaisesti tutulta ja mikä resonoi ajatusmaailman ja "minän" tarpeiden ja elementin mielikuvan kanssa.

Päivänmestari on yksi taivaallisista rungoista, joka edustaa puhdasta elementtiä, joko yin tai yang muodossa. Kuvassa aukeama kirjasta, joka kuvaa yin maata Ji' tä.

Ilmaisu edustaa kaikkea minkä päivänmestari tuottaa. Useinhan ilmaisuksi mielletään yksinkertaistetusti työ ja lapset, mutta ilmaisua ovat myös tunteet, ajatukset, ideat ym. abstraktit tuotokset, kuten aatteet ja ideologiat. Ilmaisua edustaa tietysti myös kaikki konkreettinen tekeminen, jonka avulla synnytetään jotain fyysistä.

Ilmaisu edustaa ihmisen luovuutta, olkoon sitten insinöörin kekseliäisyydestä tai vaikka kotirouvan järjestelmällisestä kodinhoidosta kyse. Järjestelmällisyys ei suinkaan sulje pois luovuutta.

Ilmaisu ilman rajoitusta tuottaa paljon, mutta ilman järkevää sisältöä tai merkitystä. Voimakkaan suojelijan rajoittama heikko ilmaisu on epävarma ja estynyt. Ilmaisu on kaikista teemoista itserakkain, sillä jokainen rakastaa lapsiaan.

  

Omaisuus teemana edustaa kaikkea mitä päivänmestari hallitsee ja mikä on syntynyt ilmaisun avulla. Rahaa ja palkkatuloa tietysti, mutta teema on huomattavasti monipuolisempi laadultaan. 

Itseasiassa omaisuudella tässä yhteydessä tarkoitetaan taitoja ja ominaisuuksia, joita päivänmestari hallitsee ja joiden avulla voi elättää itsensä. Ne taidot ja ominaisuudet eivät ole aina omat, vaan päivänmestari voi käyttää myös muiden taitoja ja ominaisuuksia omiensa lisäksi, aivan kuten voi käyttää muiden rahoja tuottamiseen. 

Miespuoliselle päivänmestarille omaisuutta edustaa myös aviovaimo, jolloin mies käyttää naista tuottamaan jälkeläisiä. Päivänmestari hallitsee ja rajoittaa omaisuutta.

Karrikoiden voidaan sanoa, että omaisuus on kuin tv:n kaukosäädin; se kenen hallussa kaukosäädin on, hallitsee kanavat. Omaisuus hallitsee ja rajoittaa suojelijaa, jolloin omaisuus valitsee kuinka suojelija tukee päivänmestaria.   

Valta-teema on omaisuus-teeman ohessa eniten väärinkäsitettyjä. Omaisuus luo vallan. Ajatellessa valtaa monen mieleen pulpahtaa ajatus pomoista ja poliitikoista. Toki he käyttävät valtaa, mutta valta edustaa kaikkea mikä rajoittaa ja hallitsee päivänmestaria. 

Valtaa edustaa siis ihmisen itsehillintä, pelot, rajoittavat sairaudet, itsekritiikki jne. Mutta valtaa edustaa myös vastuu, sekä tarve ja halu vaikuttaa. Vallan edustajia ovat myös esimerkiksi virkavalta ja valtio. Naiselle valta edustaa myös aviomiestä, sillä naisen on katsottu olleen miehen omaisuutta.

Suojelija on vallan synnyttämä ja edustaa teemoista kaikkea sitä, joka ravitsee päivänmestaria. Se edustaa kasvatusta, koulutusta, taustaa, kotia, harrastuksia ja terveyttä. Suojelija edustaa siis kaikkea sitä mikä vahvistaa päivänmestarin itseluottamusta ja terveyttä, sekä kaikkea mikä kasvattaa päivänmestaria.  

Mutta se edustaa myös päivänmestarin kykyjä ja taipumuksia suojella heikompia, kasvattaa, opettaa ja tukea. Suojelija on yhtälailla lempeä äiti, kuin ankara opettajakin.

Suojelija hallitsee ja rajoittaa ilmaisua. Koulutus ja kokemus takaa, että päivänmestari ei tuota pelkkää hölynpölyä tai ideoita, joita ei voi toteuttaa.

Kuinka teemat ilmenevät

Ilmaisua on paitsi ammatissa toimiminen, myös pukeutuminen ja koristautuminen. Vaatteiden värivalinnoilla lähetetään sanattomia viestejä muille ihmisille.

Kun kirjoitan tätä blogi-postausta, esitän itsestäni kaikki teemat lukijalle. Esitän ajatuksiani ja kirjoituksen avulla ilmaisen itseäni. Ilmaisuni avulla kuvailen hallitsemiani taitoja, eli kuvaan omaisuuttani. Kirjoitukseni tavoite on vaikuttaa lukijaan, eli käytän valtaani. Mutta minä myös opetan, jotta lukija ymmärtäisi paremmin mitä haluan kertoa.

Tämähän kuulostaa varsin yksinkertaiselta vielä. Huomioitavaa on myös teemojen keskinäiset suhteet. Päivänmestari ja toverit rajoittavat omaisuutta. Ilmaisu rajoittaa valtaa. Suojelija rajoittaa ilmaisua. Omaisuus rajoittaa suojelijaa.

Kyse on siis dynaamisesta kokonaisuudesta, jossa eri elementit esiintyvät teemoina, aktivoiden eri henkiä. Mutta eri henget eivät ole suinkaan tasa-arvoisia; jokaisessa kartassa vaikuttavat niin "rosvot kuin poliisitkin".

Kutakin karttaa hallitsevalla päivänmestarilla on niin hyödyllisiä avustajia, kuin harmillisiakin vastustajia. Nämä henget pyrkivät vaikuttamaan päivänmestarin toimiin ja päätöksiin. 


Juuri nämä henget ovat niitä sarjakuvien "pieniä enkeleitä ja piruja" jotka kuiskivat ihmisen korvaan olkapäällä istuen, painien vallasta ja mahdollisuudesta vaikuttaa ihmisen mieleen.

Aku Ankka puntaroi vaihtoehtojaan, hyödyllisen ja harmillisen hengen yrittäessä vaikuttaa päätökseen. Kuva pinterest.

Harmillinen henki vaikuttaa päivänmestariin harmillisesti; se saa ihmisen tekemään huonoja ratkaisuja ja tekoja, jotka voivat vahingoittaa itseä. 

Hyödyllinen henki pyrkii avustamaan päivänmestaria, jotta ihminen tekisi viisaita päätöksiä omaksi eduksi. 

Kartan henkiä voi tutkia arkkityyppeinä, jotka vaikuttavat ihmiseen. Nämä arkkityypit voivat olla keskenään hyvääkin pataa, mutta on aikoja kun jokin näistä on määräävässä asemassa ja voi aiheuttaa runsaastikin hämminkiä ja nokkapokkaa, mikä synnyttää sisäistä kitkaa ja ristiriitaa ihmisessä, tai peräti tarvetta paeta tilannetta.

Jokainen päivänmestari kokee elämässään ajanjaksoja, jolloin kokee runsaasti hankaluuksia ja vastoinkäymisiä. Tällöin voi kartan hyödyllinen henki, joka on siis päivänmestarin avustajahenki, olla sidottu liittoon tai yhteenottoon. 


Jos kartta on tasapainoinen, voi hyödyllinen henki muuttua harmilliseksi hengeksi onnenpilarin vaihtuessa, tai päinvastoin. 


Neljän pilarin astrologian mekanismien ymmärtäminen vaatii runsaasti harjaannusta ja ymmärrystä siitä kuinka eri henget toimivat keskenään. 

Analyysin teko vaatii aikaa ja kuhunkin karttaan syventymistä. Näennäisen yksinkertainen menetelmä on kaikkea paitsi yksinkertainen.

Temppelin erikoisuus Langzhongissa on nk. luuvaaka, jonka avulla arvioitiin vauvan elinikäodote ja terveys, perustaen arvio vastasyntyneen neljän pilarin karttaan ja syntymäpainoon.

* Sanasto on fengshuimestari Päivi Vilkin suomentama ja käytän hänen luomia termejä yleisesti.

- Paula -

Tavarataivas vai rojuhelvetti

Mikä tavarassa kiehtoo?

Pagoda Street Singaporessa, tavarataivas ja rojuhelvetti. Kuvattu elokuussa 2018.

Taas on se aika vuodesta, kun 95% väestöstä pohtii joulua ja sen myötä joululahjoja. Lahjoja annetaan enemmän kuin mihin on varaa. Lahjoiksi annetaan niin hyödyllistä, kuin hyödytöntäkin tavaraa, tai joskus jopa palveluita. Vaihtoehtoinen lahjattomuus on kummajainen, jota varsin moni vierastaa, sillä jouluun kuuluu lahjat. Vai kuuluko sittenkään?

Tunnustan, että en ole mikään jouluihminen. Jos sillä tarkoitetaan ihmistyyppiä, joka alkaa suunnittelemaan seuraava joulua heti edellisen päätyttyä.

En jaksa suunnitella joulukoristeita, varsinkaan vielä lokakuussa. En viritä joulun henkeen sopivia ulkovaloja marraskuun pimeyteen. En pidä valosaasteesta nimittäin. En leivo, enkä sisusta vuoden trendikkäimmällä jouluvärillä. Mikä nyt sattuu olemaankaan kulloisena vuotena.

En myöskään viihdy hypermarketeissa kuuntelemassa joulumusiikkia, ostaen kukkurallisen ostoskärryllisen verran lahjoja. Äitiäni toki muistan, yleensä hänen rakastamillaan viikunoilla ja halvalla, joskus myös kastanjoilla. 

Joulun lahja-ahdistusta

Vanha tupamme jouluasussa vuosia sitten, kun talo oli täynnä vieraita.

Minulla on kaksi teinipoikaa, jotka ovat viimeiset kymmenen vuotta saaneet yhä vähenevissä määrin tavara-lahjoja. Siitä yksinkertaisesta syystä, että meillä kaikilla on jo kaikkea, enkä pidä "pakko-lahjomisesta".

Viime vuonna kukaan ei saanut lahjaa. Me lahjoimme itsemme vieraille maille perhejoulua viettämään, ilman mitään odotuksia, ilman suunnitelmia, ilman ohjelmaa.

Jouluateriamme söimme Bremenin Hauptbahnhofin edustalla nakkikioskilla; rasvaista currywürstia, mausteisia lohkoperunoita ja runsaasti paksua majoneesia. Jälkiruokana oli vastapäisen MacDonaldsin kuumat uppopaistetut kirsikkataskut ja automaattikahvit, jotka lämmittivät mukavasti koleassa tuulessa.

Kiersimme keskiaikaisen kaupungin sydäntä jalan, nauttien rauhasta. Niin paljon katseltavaa ja tunnusteltavaa. Tutkin kaupungin fengshuitakin. Mistä tulikin mieleeni, että asuimme myös fengshui-hotellissa. Matka oli poikieni mielestä hiukan tapahtumaköyhä, mutta tarkoitushan olikin vain levätä ja kerätä voimia alkavalle vuodelle. Se oli meidän lahjamme.

Moottoripyöräpukkeja Bremenissä joulupäivänä 2017. Taustalla raatihuone.

Minua ahdistaa joulussa kaupallisuus ja vääristyneet ajatusmallit; jouluna pitää olla sitä ja pitää olla tätä. Pitää olla lahjoja ja pitää olla jouluruokia ja pitää katsoa Samu Sirkan joulutervehdys. Koska se on perinteistä.

Ollessani pieni lapsi vanhempieni sisarukset lapsineen viettivät joulua vanhempiensa luona. Sukujoulua siis. Se oli joulussa parasta; nukkua siskonpedissä serkkujen ja muutaman koiran kanssa. Valvoimme pitkään, kuiskien pieniä salaisuuksiamme pimeydessä, porinmatin lämmittäessä vinttikamaria. 

Aamulla oli puuroa ja riemukasta ulkoilua isossa sakissa. Elämä oli lapselle helppoa ja yksinkertaista. Sain lahjaksi eräänä tällaisena jouluna punaiset hiuspampulat, villasukat ja Viisikko-kirjan. En olisi voinut toivoa enempää!

Viettelevä vauraus 

Jalokiviliike Tiffany Marina Bayssä, Singaporessa edustaa himoittua luksusta.

Suomalaiset alkoivat vaurastua vasta 70-luvulla. Kauppoihin tuli eksoottisia hedelmiä ja eroottisia asuja. Suuret ikäluokat olivat nuoria aikuisia, töitä oli ja Kekkonen oli presidenttinä.

Vauraus näkyi statussymboleina ja tavaramäärä talouksissa lisääntyi. Seuraavalla vuosikymmenellä matkusteltiin ahkerasti jo seuramatkoilla ja Anttilan postimyynti mahdollisti myös muotivaatteiden saatavuuden maaseudulla.

Noususuhdanne takasi töitä myös nuorille, joilla oli mahdollisuus edetä elämässä jo ennen aikuiselämää. Minäkin tienasin 17-vuotiaana enemmän kuin äitini.

Juppikautta seurasi talouden sukellus ja kansantalouden säästökuuri. Kansa kuri vyötä ja yritti sopeutua, mutta kuten aina runsaiden vuosien päätyttyä, kuluu aikaa ennen kuin korjausliike on sisäistetty.

Lamavuodet 90-luvulla löivät leimansa silloin köyhtyneisiin talouksiin. Moni tuolloin jo lapsena syrjäytynyt on yhä samassa kierteessä ja heidän lapsensa ovat kokeneet 2008 vuoden laman valitettavat seuraukset. Köyhät ovat köyhtyneet ja kurjat kurjistuneet.

Rahattomuus ja puute huolestuttavat kaikkia, mutta on talouksia, joissa puute masentaa, lamaannuttaa tai  johtaa myös armottomaan syöksykierteeseen joulun alla. Koska halutaan antaa materiaa kuten vauraammissakin perheissä.

Me elämme varsin vauraita vuosia paraikaa, mutta aivan kuten maininki merellä, myös maailmantalous elää ja pian taloutemme taas taantuu. Se on luonnon laki. Yin ja yang.

Metsästäjät ja keräilijät 

Mongolien jurtta sisältä; mongolit ovat paimentolaisia, jotka yhä elävät perinteiseen tapaan vaeltaen, metsästäen ja keräillen. Kuvattu Singaporessa Artscience-museon Tsingis Khan näyttelyssä 2011.

Metsästäminen ja keräily on luontaista ihmiselle. Riistan asemasta nykyihminen metsästää kaupunkien ostoskeskuksissa ja verkkokaupoissa; vaanitaan kohdetta ja ollaan valppaina tekemään "kaato" heti kun kohde on alennusmyynnissä.

Tai marjojen ja sienten asemasta keräillään kotiin syötäväksi kelpaamatonta pikkutavaraa ja näppäriä elektronisia laitteita, joita ilman emme pärjäisi. Nykyihminen toteuttaa luontaisia vaistojaan, joita markkinoijat ohjaavat. Meitä viedään ns kuin pässiä narussa.

Kun ihminen tunnistaa käytöksensä ja ymmärtää markkinatalouden osuuden luotuihin kulutustottumuksiin, on paljon helpompaa muuttaa tottumuksiaan ja myös asennoitumistaan kulutukseen.

Sanotaan, että "ensimmäiset 40 vuotta kerätään tavaraa ja seuraavat 40 vuotta yritetään hävittää rojua". Omalta kohdaltani tämä sanonta ainakin pätee. 

Viimeiset 10 vuotta olen aktiivisesti yrittänyt päästä eroon kaikesta tarpeettomasta. En ole myöskään ostanut juuri mitään uutta tänä aikana. Odotan malttamattomana aikaa, kun lapset muuttavat kotoa ja voin todenteolla tarttuu toimeen ja tyhjentää talon kaikesta ylimääräisestä!

Kun tarpeellinen muuttuu tarpeettomaksi ja taivas helvetiksi

Milloin paljon on liikaa ja vähän liian vähän? Missä on raja tavarataivaan ja rojuhelvetin välillä?

Eri elämänvaiheissa ihmisellä on erilaisia tarpeita. Kun perustarpeemme ovat tyydytetyt, kaikki muu on ylellistä ja kiva bonus. Unohdamme sen vain kovin mielellämme. 

Me ihmiset kuvittelemme olevamme vapaita valitsemaan, kuvittelemme olevamme fiksuja ja filmaattisia, osaavia ja lahjakkaita. Kuvittelemme kaikenlaista.

Olemme kuitenkin  helposti ohjailtavissa; meidät aivopestään tarvitsemaan enemmän kuin tarvitsemme. Raha pyörittää maailmaa ja jotta talouden rattaat pyörisivät tasaisesti, tulee rattaita rasvata keinotekoisin tarpein.

Materian arvostus ja henkisemmät arvot ovat vuorotelleet kautta ihmiskunnan historian, eikä nykyisyys ole mikään poikkeus. Länsimaissa olemme jo saavuttaneet materialismin kylläisyyspisteen ja henkiset arvot ovat kasvussa.

Ensimmäiset konkreettiset merkit kylläisyysasteen saavuttamisesta olivat "rojunraivausoppaat". Kirpputorit, joita on vuosikymmeniä pidetty aarreaittoina, pursuavat tavaraa. Keräilyvimmassa hankitut tavarat ovat rojua, josta on yhtä pakottava tarve päästä eroon, kuin aiemmin oli pakottava tarve ostaa.

Tavarataivaasta tuli rojuhelvetti. Kun suunnittelet joululahjaa lähimmäisellesi, muista tämä; Kiinan talous pärjää hyvin ilman suomalaisten rahaa. Jos haluat antaa tavaralahjan, tue samalla suomalaista työtä. Jos haluat antaa eettisen lahjan, lahjoita aikaasi.

- Paula -